وقرأوا : * ( لا بَيْعٌ فِيه ولا خُلَّةٌ ولا شَفاعَةٌ ) * ( 1 ) و * ( لا بَيْعٌ فِيه ولا خُلَّةٌ ولا شَفاعَةٌ ) * قال الفراء : إنما يحسن فيه الرفع إذا نسق عليه ب ولا ، فإذا لم ينسق عليه ب ولا ، فاختياره النصب ، كقوله جل وعز : * ( ألم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه ) * ( 2 ) ، الريب منصوب بلا على التبرئة ، و ( فيه ) خبر التبرئة ، قال ولم يقرأ أحد من القراء : لا ريب فيه ، بالرفع . قال أبو بكر : وزعم الفراء أنها لغة للعرب ، وحكى عن بعضهم : ( لا إله إلَّا اللَّه ، ومن ذلك قول جرير ( 3 ) : نبّئت جوّابا وسكنا يسبني * وعمرو بن عمرو لا سلام على عمرو وأنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي : الحرب لا يبقى لجا * حمها التخيّل والمراح إلَّا الفتى الصبار في * النجدات والفرس الوقاح من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح ( 4 ) والوجه الثالث : لا حول ولا قوة إلا باللَّه ، برفع الحول ونصب القوة ، والمعنى : لا حول إلا باللَّه ، ولا قوة إلا باللَّه . قال أمية بن أبي الصلت ( 5 ) : فلا لغو ولا تأثيم فيها * وما فاهوا به لهم مقيم والوجه الرابع : لا حول ولا قوة إلا باللَّه ، تنصب الحول ب ( لا ) ، وترفع القوة بالباء ، والمعنى : لا حول إلا باللَّه ولا قوة إلا باللَّه . قال الشاعر ( 6 ) : وإذا تكون كريهة أدعى لها * وإذا يحاس الحيس ( 7 ) يدعى جندب ذاكم وجدّكم الصغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب والوجه الخامس : لا حول ولا قوة إلا باللَّه ، بنصب الحول والقوة جميعا ،

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية 254 . ( 2 ) سورة البقرة : آية 1 - 2 . ( 3 ) ديوان ابن الأعرابي : ص 425 . ( 4 ) الأبيات لسعد بن مالك ، وهي في شرح ديوان الحماسة ، ص 500 . ( 5 ) ديوان أمية بن أبي الصلت ، ص 475 ، 477 . ( 6 ) شرح أبيات سيبويه 1 / 159 . ( 7 ) الحيس : لبن وأقط وسمن ، يصنع منه طعام لذيذ .